般若波罗密多心经：一部引领心灵深度的经典之作

般若波罗蜜多心经白话文版

唐三藏玄奘译

中国学者的白话经

沙门白话证悟来华之义

有一位菩萨，名叫观自在。当他在心中深修般若波罗蜜多（佛陀的解脱智慧法门）时。他如实观察到，原来五蕴中的色、受、想、行、识等万法都是虚幻不实的。因此，一切烦恼和灾难之苦都得到了解脱。

然后，他告诉佛陀的大弟子舍利弗："舍利弗啊！你要知道，一切有形和无形的东西，我们都称之为色和法；但实际上，色和法与空一样，都是虚幻不实的，它们的本质并无差别。反之亦然：虚空与看似真实的色法同样可以随意显现，本质上并无区别。甚至可以说，色法就是空性，空性就是色法。从妙觉的角度来看，它们是和谐而不二、平等而无差别的。同样，受、想、行、识等五蕴的所有内在活动也是如此，与空性无二无别，和谐一致。"

"舍利弗啊！万物的本质与虚空无二无别，我们不妨将其命名为诸法空相。当你深修般若波罗蜜多法门，如实观照诸法空相时，你会发现它过去不生，未来不灭；它不为众生的烦恼习气所染，也不因圣人的出离解脱而清净；它不因觉悟而增长，也不因迷失而减少。整个法界是广阔无边的诸法虚空。"

"因此，在广大无边的诸法虚空中，没有真实的色法万象，也没有真实的受、想、行、识等内心活动。没有真实的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，没有真实的色、声、香、味、触、法等六尘，也没有真实的由六根、六尘、六识组成的十八界。此外，根本没有真正的无明，所以也就没有破无明的时候；根本没有真正的生老病死，所以也就没有破生老病死的时候。所谓顺十二因缘，皆非实有。"

"在广大无边的诸法空性中，没有真正的苦的感受，没有真正的烦恼习气的积聚，没有真正的灭尽一切烦恼的涅槃，也没有真正的可以修行的三十七道品。苦、集、灭、道 "四圣谛 "只是佛陀的方便说法。即使是有成就的修行者，也没有真正的智慧可悟，没有真正的果位可得。他们只是洞察了诸法的空性。"

"正因为他们洞悉了诸法无所得的空性，他们才成为了能够自利利他的菩萨。正是因为修持般若波罗蜜多，菩萨们才会放下心中的一切执着，超越一切障碍。也正是因为放下了执着和障碍，菩萨才战胜了一切恐惧和畏惧，彻底远离了凡夫颠倒执着的梦境，同时安住于究竟解脱的大涅槃之中"。

"过去、现在和未来的诸佛，都是因为修持般若波罗蜜多而成功证得无上正等正觉的果位。因此，我们知道，般若波罗蜜多是具有广大神力的佛法总持，是具有广大智慧光明的佛法总持，是最殊胜的佛法总持，是超越表面现象、究竟平等的佛法总持。它能够帮助我们消除一切烦恼逼迫之苦，其效果是真实的。"

"因此，我要传授给你般若波罗密，也就是这个大总持法门，请你经常这样发愿和修行。" 关自在菩萨最后说道

"去吧，去吧，去解脱的彼岸。

让我们一起到解脱的彼岸去吧；

觉性本已成，悟道必圆满。"

般若波罗蜜多心经》白话文结尾