中山哪里放生地点好，孙中山先生游普陀记

一、西安放生园放生河蚌

1、游普陀山志奇（孙文日记）暮晴译文

2、我因为考察象山、舟山军港的缘故，顺道前往普陀山游览。此次与我同行的有胡汉民同志、周佩箴同志、朱卓义同志和浙江省民政厅秘书陈去病同志，还有所乘健康舰的舰长任光宇同志。当我们一同抵达普陀山时，酷烈的骄阳已渐自西斜，大家相率登岸。

3、在朝山的路上，偶遇到北京法源寺的道阶法师，法师热情的接引我们一行至普济寺小住休憩，尔后由该寺住持了余法师为我们作导游引路出行。

4、一路上，灵岩怪石，疏林平沙，象是骆驿不绝的迎客者罗列于道路两旁，上山的小道迂回升降、连绵起伏。几经跋涉，我们便登临至佛顶山最高处－－天灯台。高台上，极目放览，景致令人心旷神怡，众人匆匆而过，我则独自地徘徊于天灯台上，浸润在这海天胜境之中，久久不肯离去。而后在前往慧济寺的途中，蓦然遥望，奇丽的景观现前了！当是时，恍惚见慧济寺前矗立着一座及其伟丽的牌楼，庄严无比。其间宝幢锦簇，若众葩敷,幡盖迎风飞舞，如仙子那般美盛。又有奇圣的僧侣数十人，看他们的样子，似乎是在迎接什么尊贵的客人。啊！这是多么庄严盛大的仪仗阵势啊！其准备之殊胜犹如大捷的庆典。正当越走越近的时候，景象则尽了然于目，簇锦中见有一明净大圆轮，急速盘旋，不知是何种力量、何种形质形成的，令人诧异，耐人寻味。就在这感想之间，眼前胜景忽然杳然无所踪迹，而不知不觉中，走过了刚才幻象显现的地方。

5、到了慧济寺，我把前面在途中所看到的奇异景象，向此次同游的同志和法师们询问，他们都说没有看见这样的景象，而对我所说的都表示出十分的诧异，称奇不已。在我的脑海中，从来没有任何神异的思想和认识，这次遇到这样的情形，竟不知是何种幻境。但回顾当时，登临佛顶台上，绝顶之处环眺海内，俯仰间大有宇宙如在掌中的慷慨情怀。而眼前万里涛碧，浩渺烟波，螺黛般的峰峦若隐若现，如梦如幻的胜境，慨然觉平生所经历，都不如今天所看到这般清胜的景象，令人超然忘形。耳边传来阵阵潮音，无尽无期的，内心仿佛浸渍于佛境广大无边的海印三昧之中，身心境界澄然如影，形质与心念如化入无生之中，顿入空性的境界。啊！神明之所以如是，实由内而感通的啊！

6、随后下佛顶山，经法雨寺，在悠扬的钟鼓镗中，匆匆向潮音洞而去。当我们一行回到慧济寺时，已是暮色沉沉，万籁都渐寂了。晚餐后，与了余、道阶法师夜话，二位法师皆精通佛理，言语合乎妙道，与他们谈话，真是令人悠然而意远啊！

7、民国五年八月二十五日孙文志

8、中山寺，位于山东省蒙阴县城东部的坦埠镇中山寺林场。中山寺古代在临沂以及山东具有较大的影响力，具有较多的信众，鼎盛时期中山寺年年有盛会，乡乡有客来。现在的中山寺仅剩大雄宝殿、文昌阁、钟楼、鼓楼遗址、寺庙瑞兽以及14株古树名木。随着以宗教景观为物质载体的宗教文化旅游的发展，以及宗教文物建筑保护的迫切需要，以宗教遗址恢复为主要内容，由中山寺、中山度假村以及中山寺林场等三部分组成的中山寺文化旅游区的建设，已被蒙阴县政府提上议事日程。

9、中山寺文化旅游区（以下简称“中山寺景区”），距蒙阴县城30千米，兖石公路从此经过，通过县城联系京沪高速公路，继而连接山东境内东西走向的日东、济青高速公路，以及南北走向的同三高速公路，道路交通状况良好，主要客源地可达性较强。近几年来，中山寺景区丰富的自然资源和佛教文化资源得到了初步开发，硬化了进入景区的旅游道路，重新整修了大雄宝殿、文昌殿以及殿内如来佛祖、观音、十八罗汉的塑像，重建了钟楼、鼓楼等景点。

10、中山寺是临沂地区有名的佛教寺院，市级文物保护单位，历史悠久，在鲁南具有较多的信众。资源品位高，开发基础好，具有很高的开发价值和市场基础。寺内空透玲珑的响石、宋真宗的响石碑、植于汉宋时期的古槐、古柏和银杏树群、铸于金大定二十八年（公元1188年）的大铁钟、白居易和苏东坡诗句的石碑，宋真宗御制栖真亭碑，古贔赑届、石狮、莲花座，均保存完整，具有较高的历史文化价值。

二、南昌哪里能放生红鲤鱼

1、景区主要由中山寺林场组成，景区内由侧柏、刺槐、楸树、香椿等，森林覆盖率为98%，空气清新、树木成荫，是避暑消夏的好地方。

2、为充分发掘利用传统历史文化资源优势，全力打造蒙阴旅游强县的优势，充分展示坦埠的历史文化，让子孙后代铭记坦埠的悠久灿烂历史，中山寺旅游开发已势在必行，是一个功在当代，利在千秋的伟大事业，有深渊的历史和现实意义。因此，中山寺旅游开发项目建设十分必要且切实可行。

3、中山寺旅游开发项目建设的目标定位

4、中山寺旅游开发项目建设要以“三个代表”、构建和谐坦埠、弘扬坦埠历史文化、满足人民群众的日益增长的文化需求为指导，以市场为导向，以旅游资源为基础，以文化为内涵，以中山寺及其建筑物恢复、中山寺林场为旅游资源主体，充分发挥宗教特色的旅游优势，开发具有佛教和沂蒙文化特色的宗教文化与休闲度假类游泳产品。以“晨钟暮鼓，中山晚照”为主题形象与宣传口号。游客市场上立足临沂，重点在鲁南以及苏北，加强配套设施建设，将中山寺景区建设成为山东省范围内具有影响力的旅游目的地。

5、根据中山寺的资源条件、发展概况以及目标定位，将中山寺主要分为：入口区、中山寺佛教文化游览区、佛教文化体验区、休闲健身区、外围拓展区等5部分组成。

6、入口区是进入景区的的第一通道，主要功能为检票、停车、游客服务的主要区域，设立景区大门、检票口、生态停车场与游客服务中心，与上游人工水系相呼应，利用山间平地，修建人工水面—莲湖，湖中设明镜台，中央建造标志性佛像，成为南北自然景观轴线和东西宗教文化轴线的连接“锁扣。游客通过明镜台，拾级而上，进入迎风阁，开始礼佛朝圣的第一步。

7、按照历史资料，恢复中山寺原有寺庙建筑形制，扩建大雄宝殿与文昌阁，新建迎风阁、香炉、奶奶殿、阎王殿，改造钟楼、鼓楼，拆除寺庙内外与佛教建筑风格不协调的民宅或临时建筑，重新梳理游线，加强对现有古树名木周边生态环境的保护，完善标识系统，丰富游览内容。

8、在寺庙建筑中轴线西侧的半山腰建设一座9层佛塔–晚照塔，作为中山寺的宗教文化地标和视觉焦点，引导游览路线。

9、在中山寺内，加强佛教文化的展示和体验，举行大型佛事活动以及佛教音乐会等活动，加强互动性，既能让游客可以亲身参与到佛教活动中，又能把“佛”的文章做大。

10、包括佛教文化商业街和中山寺主题度假酒店。