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放生念诵

放生鱼时念的佛咒怎么念,见杀生时,可以念佛或念咒吗?

来源:http://www.lkzgj.com 作者:成都代放生协会 发布时间:2024-01-15
摘要:当你念佛的声音听得清清楚楚的时候,甚至给第六识派个任务,你计数,不要去管妄念,自然心就清净下来。10、可是你有的时候心里面真的是不安静,那么告诉你一个方法:你推给观音

一、放生河里买什么鱼好养

1、问:当看见捱杀畜生时,说可诚心替他念佛或念咒?准提咒是否就是往生咒?(陈圣音)

2、答:念佛与念咒,与被杀众生回向,均有功德。既云诚心,即有感应。准提咒与往生咒,乃是两种法门,并非一咒有二名也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

3、问:见人杀生,虽发救度之愿,而力不从心奈何耶?(周慧德)

4、答:力能救之,而功德利益,两方圆满,倘力不从心,只要发心真诚,力若用尽,而自己功德,已同须弥。以理言之,一念之慈,成佛之因,以事言之,八识田中已落善种矣。(出处同上)

5、问:若是途中看见卖鸡之人载鸡甚多,要替它念皈依佛皈依法皈依僧,是出声念或是默念,若是看见人杀生,念往生咒,可以密念否?若是不信者若念出声,被他听见,恐怕误会(林宽修)

6、答:佛法虽讲随缘,亦重方便。若招误会,事确不宜,或生争执,致生仇怨,或引谤佛,增彼罪孽。应知万法唯心,真诚默祝,而于出声功德,亦无二致,尘劳佛事,端赖善巧方便耳。(出处同上)

7、问:弟子主修准提咒,后来又想跟着念六字大明咒,有时会混念(念准提咒结果念出六字大明咒)若再念佛怕更混乱,该怎么办?

8、明证法师答:该怎么办呢?抓阄,抓到哪个算哪个,问题就解决了。

9、你看你还想念什么,有多少没关系,写出来,最后你发愿就念一个,抓到哪个算哪个,就解决了,几分钟以后就拍板定案了,碰到都好但是不能决定是哪一个的,你就用这种方法处理。

10、可是你有的时候心里面真的是不安静,那么告诉你一个方法:你推给观音菩萨,你以后说是观音菩萨让我这样做的,是观音菩萨替我挑选的,就好了,但你事先要先求观音菩萨,你说:南无大慈大悲观世音菩萨,本人现在遇到这样的问题,不知道该怎么办,请菩萨为我决定,然后你念若干声观音菩萨圣号或是念若干大悲咒,很严肃、很认真的,然后你就把阄抓一个,然后你要发愿啊!抓住哪个都不再改变,我就是这样做的,我抓到了阿弥陀佛,所以我不会再改变,我就认为是观音菩萨替我选的,我就这样认为,因为其实念哪个都好,那我念观音菩萨不行吗?当然可以,问题就是不能念多了,念多了功夫无法成片,所以只选一个就好。

放生鱼时念的佛咒怎么念,见杀生时,可以念佛或念咒吗?

二、素达吉堪布放生仪轨

1、
念佛时总走神怎么办

2、问:读经时,一不小心就会走神开小差,怎么办?

3、
答:没有别的方法,念阿弥陀佛赶快把心再拉回来,然后不断的养成这个习惯性,慢慢你就会专心。这个可以用一个譬喻来说明,譬如牛,跑去别人家的稻田吃稻子、玉米,损坏别人的农作物,如果你用绳子把牛系在树下,牛就不会去损坏他人的五谷。念佛、读经时打妄想也是这样,一跑掉马上再抓回来,日子久了功夫渐深,心就会慢慢的安定下来。

4、我在念佛号时,总是有妄念进来。怎么都控制不了,甚至越控制反而越有,请问这样是否意味着念佛就没有功夫了?

5、每个业力凡夫都有妄念。妄念来来去去,天人都算不清楚。但这个念头是妄,为什么叫妄念,不叫真念?虚妄,不真实的。像浮云一样的,所以对妄念的正确的态度就是不理睬它,不管它。你现在的问题是由于,妄念来了,你很在意它,要把它控制住,要把它除掉。你越有这个心,这个妄念就越来越厉害,这妄念这么厉害的力量从哪来呢?是你加持的,是你在注意它,你不注意它,不理睬它,它就没有力量,然后你全部的注意力注意到这句佛号上来。

6、天上的乌云飘来飘去,你去管它干嘛,它自然就会飘走。所以,你注意这句佛号,这妄念的乌云就慢慢没有了,所以你越想控制,越有,就是这么一个恶性循环,你不去控制它,随它去。这就像失眠一样的,很想睡着,越想睡着,就越睡不着。越睡不着,就越烦恼,越烦恼,就越想睡着,越去想,我明天还有很重要的事情,睡不着怎么办呐,赶紧睡着。越赶紧睡着,越睡不着。这时候,反而你治疗这个,干脆,睡不着也好,睡不着给我节约时间,我起来念佛。你放开它,你放开它,反而比较疲劳了,你就睡着了。

7、所以一定要了解这个真相,这不是说念佛没有功效,而是念佛你不得法。所以印光大师给我们提供了一个方法,十念记数法。实际上,他也是让我们注意力注意这句佛号,当妄念很多的时候,你就记数,南无阿弥陀佛,心里默记南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,四……记到再从一记到循环往复。这样你就自然就不注意妄念,因为你一注意妄念,你连佛号数字肯定记不下来,甚至念佛的声音都听不清楚。当你念佛的声音听得清清楚楚的时候,甚至给第六识派个任务,你计数,不要去管妄念,自然心就清净下来。可以采取这个十念计数法来对治。

8、曾经有一个人,问印光法师,问这个印光法师说,专一执持佛号,和念往生咒有什么不同,印光法师给他回答:“功德是无二无别的,功德是无二无别的,往生咒呢,长一些,弥陀名号比较短,如果说平时课诵的话呢,可以加往生咒;如果是临终呢,还是念弥陀,比较方便,弥陀名号,比较方便,”这是印光法师的回答,我们可以看的出来,就是历史上的高僧大德,在讲经的时候,他们都不会说另外的经不好,都不会这样说,释迦牟尼佛讲每一部经的时候,都是极力赞叹,当时讲的那一部经非常好;非常殊胜;非常微妙,功德非常之大,但是从来没有一句话说,另外的经不好。这个大家一定要知道,一定要记住。

9、我们在讲席里,常常提醒同修们,念佛要把烦恼念掉、要把习气念掉,六根接触六尘境界,这个心才动,就一句阿弥陀佛,把那个念头压下去,这叫功夫。

10、一面念佛,一面打妄想,那有什么用处?那就是古德讲“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”。所以念佛的目的,《弥陀经》上讲得很好,“一心不乱”。一心不乱就是清净心现前,然后才能真正懂得古人所讲的“心净则土净”。心地清净,这是决定得生净土的条件。这个法门没有别的诀窍,就像大经里面所说的“发菩提心,一向专念”、《弥陀经》里面所讲的“一心不乱、心不颠倒”,你只要真正能照这样做,就决定成功,所以说非常非常地重要。


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