亲人过世放生好不好呢，一个不好好说话的人

一、合肥放生黑鱼在哪里

1、佛教因果故事：一个不好好说话的人

2、有时，一个人可以说话，且可以好好的说话，顺意的说出他想说的话，从某个角度来看，毋宁是一种福气。因为对一个已经丧失说话能力，或说话困难痛苦的人来说，能够畅意的表达自己的意见，无异是一种奢求。这一点，对“身在福中”而能够正常开口说话的人来说，除非“用心”，不然是难以体会这种“福气”的。

3、水莲斋主，告诉我们一个发人深省的故事：

4、有一天，一个五十多岁的传统妇人，经人介绍而来。

5、“你很难想象，竟然有人连说话都那么痛苦吃力！”水莲斋主感叹的说道，话语中流露着一种悲悯。

6、她说，当这妇人开口说话时，声音好象“哽”在喉咙里，话语要出却出不来的样子，往往一句话要很辛苦很吃力的才能说出来，而当在说话时，不只呼吸急促的喘动着，而且可以很明显的看到她脸上痛苦扭动的表情。

7、当这妇人费力的、断断续续的从喉间“挤”出发音扭曲的叙述后，才知道，原来，她罹患说话困难的症状，已经有两三年之久了。开始时较轻微，到后来愈来愈严重，严重到不止话说不大出来，而且说话时也因严重的气喘，而带动着胸腹中一种被挤压而连带全身的痛苦。虽然看遍中西医，仍然找不出真正的病因。

8、我们可以想象，当一个人有话想说，却挣扎的难以说出口的苦楚，而这种痛苦，却是生理的不能，而不是心理的不愿。

9、我们也可以想象，她对能够自由说话的渴望。

10、曾经，她也和一般人一样，能够尽情的说她想说的话，只是，我们无法知道，当万一有一天，她终于可以恢复她自由说话的能力时，她是否仍会尽情的说她想说的话，还是，她会记起能够说话是一种“福气”，因而，从此谨慎的说话，好好的说话？

二、南昌哪里可以放生蛇

1、水莲斋主说，这妇人罹患说话困难的症状，肇因于前世“不好好说话”的业报。

2、在前世，这妇人是一男子，但口德极差，稍不如意即破口骂人，而且喜欢在背后说人是非，至于挑拨离间更是能事，终其一生，以恨、嫉妒的心胸，善说话的嘴巴，不知造下多少的“口业”，更甚的是，竭尽阻碍别人在佛教上提升心灵之能事。

3、至于这妇人，为何刚好在这段时间，而不是在其它时间遭受口业之“果报”的问题，水莲斋主说，一项“果报”的成熟，极其错综复杂，只能以“因缘际会”来解释。因为一项“果报”是否成熟，牵涉到极其广泛复杂的因素，大体上，和所造业力的大小，对别人影响的程度，或是当事人今生的心态、习性或所谓的福报等各项因素都有关联，并没有一定的定则。

4、由以上故事，其因与果间的相关性质，我们可以归纳得知，因果律还有一重要的法则，那就是因果律的同质性：“因和果在性质上是相同的。”

5、也就是说，因的性质和果的性质在属性上是相同的，广泛的来说，种“善”因就会得“善”果，善因和善果在属性上都是“善”的、正面的，因此因和果在性质上是相同的。

6、种“恶”因就会得“恶”果，恶因和恶果在属性上都是“恶”的、负面的，因此因和果在性质上是相同的。

7、因此，以因果律的“同质性”来看，凡是和“言语”有关的“口业”，如一个人以“中伤、挑拨、毁谤、辱骂”等负面的情绪言语，造作了相关的业因后，其所受的果报，也就常常的显现在和“口”或“言语”有关的疾病上，或是同等的，也被“中伤、挑拨、毁谤、辱骂”等负面的情绪言语所伤害或困扰。

8、当然，如果有人在前世造了和这位中年妇女相同的口业，并不一定会在今世得到相同的症状，但大体来说，皆会显现在和“口”或“言语”相关的疾病上，或是常常会陷入被“中伤、挑拨、毁谤、辱骂”等等的人际关系困境中。

9、要选择说什么样的话呢？

10、人，可以说是唯一具有优越语言沟通能力的动物，但讽刺的是，可能也是会因言语而肇祸的唯一动物！