佛门放生宠物的地方，净土法门法师：学佛人可以饲养宠物吗？法布施最稳妥

一、附近可以放生的地方有哪些

1、问：有些学佛人花大笔的钱饲养宠物，喂养肉食。请问这样做是否如法？如何劝导他们把饲养宠物的时间、金钱，放在弘护正法、利益众生的事业上？

2、净土法门法师答：这要他觉悟，要他真正对于佛法明了。所以学佛是一桩事情，明了又是一桩事情，学佛的人很多，这是什么？迷信。什么是佛不知道。为什么要学佛？听说学佛，佛菩萨保佑他健康长寿，升官发财，他就来了，他是为这个来的。什么是佛，他一无所知，这样的人占的比例很大！不要以为佛教徒很多，不多，你一筛选到最后，没几个。这才是佛在经上所讲的“得人身难，闻佛法难”。如果像现在这个情形，闻佛法不难，光碟满天飞，现在的网路卫星，哪有难？可是你细心想想，他真难，他没有听懂，没有听明白，依旧是自私自利，依旧是搞名闻利养。

3、甚至于还有些知识分子，大学毕业了，他不到社会上找工作，他到佛门来出家，为什么出家？他看准了，这个行业好，名闻利养很快的就得到。居住的是宫殿式的房子，跟一般同学在各行各业比较，没有人能跟他相比。一旦做上了住持，就跟小皇上一样，吃饭的时候，你看前呼后拥，多少人伺候。他们同学在社会上搞其他的行业，跟他相比确实差很远，他聪明。但是要晓得，他享的这个福报都是他命里头有的。但是在佛门里面享这个福的时候，他的亏折很大，他本来是有一百年的福报，他在佛门可能十年就享完，福报享完了，那个罪报就现前。那是什么？彻底的破坏佛法，他不是来建立佛法，他是来破坏佛法。这都是佛法没有正规的弘扬，接触佛法的人迷信的多。

4、我在过去常常劝导发心供养的人，要小心谨慎，否则的话，你做的不是好事。你要让这些出家人因你的供养而生起贪心，他们本来出家是学道的，是有成就的，你从他们发心把他拉回来，送他们到三恶道，你造这个罪业是阿鼻地狱罪业。所以过去有人问我，发心在佛门做功德，哪一样最好，没有副作用？我就告诉他，印经，决定没有副作用。人家拿去卖也好，卖，他有人买，买的人他一定读，这个没有副作用。这个主意不是我想的，印光大师教导我们的。你看印祖一生，四众供养的那些钱，他就做一桩事情，刻经流通。他在苏州就用这个钱办了一个弘化社，弘化社在当时就是出版社。他们那时候已经相当进步了，用铅字排版，做这个事业；他没有拿去建庙，没有拿去做别的。遇到社会上有灾难，旱灾、水灾，老和尚也救济，钱从哪里来？钱从印经款项里面拨出来。这就说明，他老人家一生干的就是一桩事情，印经。这做对了，做出样子给我们看。自己的衣食住行非常简单，我们看看他关房就知道。

5、我是一九七七年，第一次到香港讲经，讲经的场所是倓虚法师办的图书馆，中华佛教图书馆，我在那里讲两个月；两个月之后就转到香港寿冶老和尚的光明讲堂，继续讲两个月，一共讲了四个月，讲《楞严经》。四个月时间不够，好像只讲了一半。在图书馆里面看到收集弘化社出版的书，他收得很多。弘化社的本子确实好，校对很用心，错字很少，印的纸张，印刷装订，在那个时候都是很考究的，不是随随便便，注重品质。老法师的理念，我们一看就知道，这些书是让人长久保存下去。我们看到老和尚传记明白，一生干一桩事情。所以我回到台湾之后，完全学老和尚。我们有一个佛陀教育基金会专门干这桩事情，几十年来就是一个方向、一个目标，印送经书，不做别的事情。（净土法门法师·答香港参学同修之九十二2008/4/11）

6、
买物放生的寿禅师

买物放生。与布施同。须善设法。勿立定期。勿认定地。勿议定物。随缘买放。生得实益。若定期、定地、定物、则是促人多捕矣。买牛、羊、猪、须有常年草料费、为数甚巨。然每有放者。或不纳费。则须办者代买。似宜以资交办理之人。令彼随意。或买生物。或买草料。为合宜耳。

五代的时候，有个永明延寿禅师，是丹阳人。未出家前，当余杭县的小官吏，把库里的钱，差不多都用在买物放生上了。

司法官审问他，他说仅仅用在放生上罢了。于是，司法官把他判为”监守自盗”(偷盗自已所管的东西)的罪名，应当处死刑。当时吴越王，钱信佛，知道他喜好放生。命令执行死刑的人，看他的面色和听他说些什么话，然后告诉我。到了要执行死刑时，寿禅师一点也没有愁苦，而且还对着观众说:“我救活了亿万条生命，今天我被处死，一直往生西方极乐世界，不是很快乐的事吗?”吴越王知道了，就命令执刑的人，把他释放了。

寿禅师于是出家做和尚了，夜梦观世音菩萨用甘露灌入他嘴里；从此，智慧一天比一天增长。他著有《宗镜录》、《万善同归》等书，好几百卷。他住在永明寺，活到九十八岁，朝西坐着往生了。
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7、问：净土法门的最关键之处是什么呢？一心不乱的真实义又是什么呢？

8、这个一心不乱，我们看蕅益大师的《弥陀要解》讲得很清楚，蕅益大师《弥陀要解》的一心不乱，它的范围是很大的，包括调伏烦恼、包括断除烦恼，乃至伏除见思惑。伏，调伏；断，断这个标准太高了，我们讲一心不乱就断烦恼，但起码是伏。

9、一个人要调伏烦恼，第一个你先不动，不为妄想所动，比如说心常觉照，不随妄转，妄想还在，但是我不动，我不跟你动。我们的内心跟人事的因缘接触的时候，第一个百分之百是妄想，第一个念头，就直接性的、等流性的就是妄想，你跟它动，那当然不知道怎么调伏。

10、一个人要调伏妄想，有二个次第：第一个，你先跟妄想脱离，你动你的，我不动，然后我再来调伏你。当然你要脱离，那是观，所以我们修行是先观后止，妄想起来的时候，先知道它是妄想，然后你动你的，我不动，然后我再用念佛来消灭，先保持不动，然后再调伏它。

二、哪里放生好

1、这个于诸妄想，内心不动，这是非常重要的。一个人妄想起来的时候，你就跟着它动，你没有办法修行的。

2、所以我们说不乱，不为烦恼所乱，简单的讲就是不为烦恼所动，烦恼不能马上消灭，但是我不为你所乱，你乱你的，我心中安住在空性，我观察你是因缘法；然后慢慢的，你再用佛号、持咒对治它，让它慢慢的消灭。

3、所以说这个一心不乱的范围很大，但是起码的标准，彻悟禅师讲一句话非常深刻：以折伏现行烦恼为修心之要务，你要有调伏它的力量。

4、你每一次烦恼起来，你都随顺它，起来都随顺它，你这个就是为烦恼所乱，那你就没有把握了。

5、我有烦恼，但是我不为烦恼所动、不为烦恼所乱，那就可以了，所以我们不要要求断烦恼，断烦恼就不是带业往生了。身为一个凡夫，他一定会有情绪，但是净土法门最怕的是什么你知道吗？

6、净土法门它不怕你有烦恼、它也不怕你有罪业，它最怕的是你起颠倒。烦恼起来的时候，你认为它是真实的，你认为这是一个真实的相貌，你一定要随顺它，那就完了，你起颠倒了。所以我们讲随念往生这个正念，第一个就是你不颠倒。我不颠倒，我清楚知道这个妄想是不真实的；虽然这个妄想没有断，但是它不能影响我，这个就是一心不乱，因为我第一个佛号很清楚，第二个我不为你所乱，虽然我没有断烦恼，但是我不为你所乱。

7、所以修净土的人，他这个不颠倒的标准是很重要的，要保持不颠倒。当然你临命终要不颠倒，你平时就要不颠倒。所以我们在讲的时候，讲到念佛三昧，还有一个真如三昧，这二个都很重要，事修、理观。

8、昨日,南沙湿地公园在现场放生了苍鹭29只、鸬鹚20只、草鹭27只、黑水鸡1810只,斑鸠200只、骨顶鸡135只等野生动物2201只。经过科学治疗和精心饲养,这些动物已具备自由采食和野外飞翔的能力,疫病监测也显示达到放生条件。放生后,广东省野生动物救治中心还将安排专业人员进行看护和检测,以防出现市民轰赶、抓捕等情况。据悉,苍鹭和鸬鹚是国家二级保护动物,已列入《世界自然保护联盟》2012年濒危物种红色名录,黑水鸡和骨顶鸡属于国家“三有”保护野生动物,即“有益、有科学研究价值、有经济价值”,斑鸠则是湖南省三级保护动物。如未获救,这些动物大部分将难逃流入餐馆,成为人们口中之物的命运。

9、广州市林业和园林局透露,接下来将在“春雷活动”、“候鸟行动”、“绿剑行动”等专项活动取得成效的基础上,继续加大执法力度,严厉打击破坏野生动物资源违法犯罪。

10、

问：下面一个问题，道场中有放生的猪、狗、鱼等动物，请问是否可拿道场的食物去喂养?会不会令它们犯偷盗十方常住物之戒?