放生以后是不是不能吃肉，不吃肉的快乐

一、厦门放生鱼哪里买便宜

1、人类大多数疾病和肉食有关，不吃肉的快乐就是，身体疾病少，很多肉食过量容易产生的疾病，素食者已经不用担心害怕。不用经常打针，挂盐水，躺病床，还不快乐呀，你看到他吃肉爽，没看到他挂盐水，吃药的痛苦吗?微信朋友圈经常是一些朋友，前段时间晒肉食吃肉食，没多久就晒挂盐水，吃各种药，各种文字留言胃疼，已经成规律了。虽然少了肉食之乐，但也少了很多疾病的烦恼。

2、肉食非草木，是有情生命，吃它一口，那就和它结上缘了。后世命运安排，又会相遇，出来混迟早要还，结的是恶缘，再遇见时难免会有不愉快发生，素食者就不用担心此类后世恶缘恶报。对修行人来说，和太多众生结恶缘，如同被看不见的“网”业网缠住，难以出离三界。杀心不除，尘不可出。

3、肉食增长欲望，吃的时候是快乐了几秒，吃好后，又容易引发各种欲望，种的都是“苦因”，得到的难有“乐果”素食者基本没有这方面担心，吃的坦荡，吃的潇洒，吃的心安。顶多和地球结缘，离不了地球，反正我暂时也没打算去火星。

4、继续吃肉是以损失身体健康，结下后世各种恶缘恶报为代价，快乐时间短，又需不断重复才能暂时满足，直到生命能量耗尽，实在得不偿失。而素食之乐，梵行之乐，身体健康，乐的持久，乐得其所，有益身心，无后世恶报，是更高层次的大乐。

5、不用经常打针吃药，难道不快乐吗。不用担心后世被恶缘纠缠，难道不快乐吗。身体健康，人缘好，难道不快乐吗。

6、食不在肉，营养就好，虽是凡人，其乐也大，娱乐有健身，善缘无恶报，无打针吃药之苦，无后世纠缠之恼，现世得安稳，后有西方之极乐。弟子云：何苦之有。

7、问：光念佛号能不能开智慧？逆境来了之后，能不能辨别是非？光念佛是不是一种执着？

8、师父：这个问题佛在《大势至菩萨念佛圆通章》里说："若人忆佛、念佛，现前当来必定见佛，不假方便自得心开"。不假方便自得心开，就是不用其它的方便办法，但念阿弥陀佛足矣，我们只要一心念阿弥陀佛，现前当来必定见佛。或者现在目前，或者未来梦中，就可以亲见阿弥陀佛。不假方便，就是不用其它办法，一门深入就是念阿弥陀佛。自得心开，心开就是心开意解，就是大彻大悟，明心见性的意思。心开意解，就是能够使我们最后得成无上觉道，都是由我们念这一句阿弥陀佛而得建立。我们一心念阿弥陀佛，这是我们本师金口宣扬、亲自教诫的真实不虚的道理，所以我们应当深信不疑，爱乐随顺。一心念阿弥陀佛就能降伏、断除一切妄想。这不是什么妄想执着，因为念阿弥陀佛是往生极乐的正因。一句弥陀超三界嘛。但念阿弥陀佛即是深妙禅。把无明妄想降伏了，能够降伏其心，这是最深最妙的禅定，就能使我们大彻大悟，究竟成佛，所以我们应当一心念阿弥陀佛。但是念佛有事一心，就是能念之心、所念之佛，历历分明。有能念之心、所念之佛，这就叫事一心，事上达到一心。若是实相念佛呢，如果念佛深入了，能念所念性空寂，能念之心也空了，所念之佛也空了，唯是一心，那么就是所说的"出世上上禅"禅定。就是契入本心，最后由念佛契入本源心地，发明本源心地，证得本觉妙心，究竟成佛。所以念佛是佛的八万四千法门的一个特殊法门，是殊胜当中的殊胜。我们应当一心念佛，就是这个意思。

9、

大家慈悲，那些要被杀掉的鱼，我们不但买回来放生，还附带了很多食物、甘露要布施给牠们，并且也要向牠忏悔。

10、愿大家不断的这样修对动物的慈悲心，哪一天可以提早不要吃肉了。

二、沈阳放生乌龟去哪里放

1、吃素就是当下的放生，你嘴巴不吃肉，牠就不会被杀。因为人类要吃，所以大量的养，虐待牠、打针、宰杀。

2、像我们昨天买了二十几隻羊，一隻五百块马币，老板养说那些羊才五个月大，再养大一点更贵的时候就要被杀掉了，所以我们赶快把牠们救回来护生园。

3、人类为了要赶快吃、经济，就打针让牠长得快啊。就像那些鸡呀，为了让牠生小鸡，就一直用阳光、一直用灯光让牠不能睡觉，一直给牠打催生剂，等到牠不能生了就给牠做成肉酱，做成饲料，好恐怖啊。

4、人类是这个世界上最残忍的，因为有人类，所有动物都下地狱了，都很可怜啊，刀砍啊、火烧啊。

5、所以希望大家不断地去思惟这个道理，我们学习对动物慈悲，学习爱护牠，进一步不要吃牠、救牠、超度牠，大家都做得到。

6、何如不吃众生肉

广东省伦焦，有左某者，杀牛为生，生意广大，资本亦渐雄厚，买牛都是大批买进，大批买牛比一双两双的买，价贱的多，故所卖的牛肉，既不用水，价又卖得便宜，因此生意发达，而所杀的牛亦不知其数。

到了后来得病，自见群牛索命，这双牛踢他一脚，那双牛顶他一角，喊叫之声，终日不绝，痛苦难言。虽然痛苦，就是不断气。

后来病者实在难熬痛苦啦，遂吩咐其妻，用杀牛的盆，在盆内放一把杀牛刀，将盆放在他病床前，方将盆刀安置妥当，就听得病者如牛被杀时一般的叫了半日。至五更天，才断气身亡。

这时，他邻居有早起泄肚入厕者，蹲在厕中见到，该左某，头生牛角项插牛刀，一路随同公差而去，后边跟随着许多牛。同时，有一位在田中种瓜的人，也见到左某如此。大家至天明，方知左某死去。

虽左某所遗留下的财产很多，真好奇怪，谁分到他遗产的，不是被火烧掉，就是生病花掉，或遭横祸弄的家散人亡，不但杀牛的左某遭了恶报，即是分到他的孽产者，亦都背运倒霉，杀牛之报，可谓惨矣。

呜呼，世人应当醒矣，做何生意都可混两餐，何必定要杀牲呢。吃何食物都能充饥，何必定要吃肉呢。坐堕因果循环，何如不吃众生肉。

7、我们知道应该要放下，佛教我们放下，可是我们怎么样?没有放下，一样都没放下，起心动念没放下，分别没放下，执著没放下，依旧还做六道生死凡夫。再能不能不放下?不能了，为什么?我们年岁大了，在这个世间居住的时间愈来愈少，再不放下那就继续搞六道轮回。如果肯放下，那就很幸运，我们决定往生极乐世界，就成佛了。不放下，不要以为我们是在学佛，不要以为我们自己在念佛，你看慈云灌顶法师的《大势至菩萨圆通章疏钞》，是他著作的。他是清朝乾隆年代的人，佛门的大德，他说念佛有一百种不同的果报，第一条就是无间地狱。念佛人怎么会堕无间地狱?我真正看不懂。我拿著这个书去向李老师请教，李老师一看到这个说这是大事，我不给你一个人讲，讲经的时候我要给大众宣布，提高大家的警觉。为什么念佛人堕无间地狱?古人有一句话说，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。口念心不念，口是假相，佛法重实质不重形式，不重假相。海贤老和尚没有这个假相，你每天看到他，他在工作，他在种地，种粮食、种蔬菜、种水果，从早干到晚，没念佛;人家问他，他心里头念佛。工作不妨碍念佛，松土翻地是念佛，锄头下去「阿弥陀佛」，提起来「阿弥陀佛」，真的没有间断，种菜、拔草没有把佛号丢掉，乃至於晚上睡觉，梦中都念佛，我能相信。佛号熟透了，心里除佛号没有第二个念头，晚上作梦念头一起还是阿弥陀佛，这个功夫怎么能不得三昧?所以，他证得念佛三昧很久很久了。像这样用功的人，这样老实、听话、真干的人，得念佛三昧应该在三年到五年，他就得到了，他不断的向上提升。念佛三昧功夫有等级的，功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。一般真正干的人，三年功夫成片，再三年事一心不乱，再三年理一心不乱。中国古人所谓的「七年小成，九年大成」。理一心不乱就是明心见性，就是大彻大悟，往生上品上生，生实报庄严土，自在往生。二零一四净土大经科注(第六集)2014/3/16

8、佛言：‘大慧！罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说尚发慈心、舍肉不食，况我弟子行善法者，当听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧！若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故大慧！若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食”

9、大慧。未来之世有愚痴人。于我法中而为出家。妄说毘尼坏乱正法。诽谤于我言听食肉亦自曾食。大慧。我若听许声闻食肉。我则非是住慈心者。修观行者。行头陀者。趣大乘者。云何而劝诸善男子及善女人。于诸众生生一子想断一切肉。大慧。我于诸处说遮十种许三种者。是渐禁断令其修学。今此经中自死他杀。凡是肉者一切悉断。大慧。我不曾许弟子食肉。亦不现许亦不当许。大慧！凡是肉食，于出家人悉是不净。大慧！若有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶益处。

10、未来之世有愚痴人。于我法中而为出家。妄说毘尼坏乱正法。诽谤于我言听食肉亦自曾食。