荷兰猪放生了能不能活，巴西龟为什么不能放生

一、放生有数量的讲究吗

1、
什么动物不能放生

在下关，市民接触动物最多就是花鸟市场及宠物市场，对此记者来到珠海花鸟市场、北区新花鸟市场进行走访，发现有部分出售动物的店铺有许多观赏性的鹦鹉、鱼类、龟类、小仓鼠等物种。记者发现，一般在花鸟市场出售的动物都是颜色鲜艳或者外貌出众，比较常见的就是彩色的虎皮鹦鹉、小仓鼠、巴西龟、松鼠、金鱼。

记者在市场上了解到，方便携带、价格便宜的小动物比较受欢迎，巴西龟就是其中一种。顾名思义，巴西龟原产地在巴西，常见的小仓鼠是花仓、雪球等，有一部分原产地在西伯利亚。

据水生动物店张老板介绍，小的巴西龟5元/只，中等的9元/只，大的20~50元/只。张老板说，他知道巴西龟不能随意放生，但一般客人都是用作宠物，因此店里也没有贴不能随意放生的告示。

记者在市场内进行的调查中，20位受访者有90%表示并不清楚野生动物或宠物放生会带来什么影响，仅有1位能说出几种不能放生的动物物种。

放生前需与相关部门联系

当天，记者来到大理州林业局野保办，工作人员告诉记者，像花鸟市场上的巴西龟就属外来物种，不能随意放生。因为巴西龟属于外来物种，且繁殖能力和生存能力很强。若轻易放生在淡水水域，会影响当地的食物链并破坏环境。

工作人员表示，放生是需要经过专业人员对动物的物种进行鉴定的，若属于外来物种，需要一定时间圈养对其生活习性进行观察，否则肆意放生的物种一旦繁衍起来，会对生态造成破坏。

记者了解到，在云南有很多人喜欢吃罗非鱼，但其实罗非鱼是不适合在自然水域中放生的。据介绍，罗非鱼是口孵式产卵，遇到危险可把卵回收到嘴巴里保护起来，它的野外生存能力比一般的鲤鱼、鲫鱼要强得多。不能放生是因为，一个水域形成了固有的食物链，一旦某个环节出了问题，生态平衡就会遭到破坏。

珍珠鳖是这只大鳖的别名，它的本名叫佛罗里达鳖，是外来物种。先前所说的“目前，还没有研究表明珍珠龟对本地物种具有危害性。”其实是因为这是第一例在天津野外发现的珍珠鳖，调查显示，珍珠鳖这一外来物种在我国黄河流域已经发现了对本土物种形成的危害。



什么不能放生？

不宜在我国自然水域放生的常见水生动物外来物种有：巴西龟、牛蛙、罗非鱼、食蚊鱼、清道夫、革胡子鲶、鳄龟、雀鳝、食人鲳等。我们将加强科普知识宣传，提高社会公众的生态环保意识，避免民间随意性放生可能造成的外来物种引发的生态危害。

还有以下几点：

外来物种，这玩意的危害性我就不说了，把国家相关法规帖来：２００１年，《国家林业局关于加强野生动物外来物种管理的通知》里规定，禁止开展外来物种的野外放生活动，因科学研究、生物防治、调节野生动物种群结构等特殊情况，需放生外来物种的放生单位或个人，应当向放生所在省人民政府林业行政主管部门提出申请；在自然保护区及外围保护地带、岛屿等生态环境特殊或脆弱的区域、外来物种可能对当地野生动植物以及生态环境造成危害的其他区域，应当禁止放生外来物种。

即便是本土物种，不分原产地的乱放生，也会破坏生态平衡，严禁外地鱼放生；

人工饲养的动物进行野外放生，它已经失去野外生存的本领，这样的放生毫无意义，还不如直接给它来个痛快的；

刻意去购买动物进行放生，这其实在促进、鼓励非法的野生动物交易，非但起不到保护作用，负面效应远大于你放生的这几个，一般来说，为了抓一个活的野生动物到市场上去卖，在抓捕及运送过程中，会死去几只同类的野生动物；

最好的保护方法是：不要去招惹野生动物。

不要主动去袭击野生动物，当然，正当防卫是允许的，千万不要过当，最高境界是学习舍身饲虎的摩诃萨青王子；

不买不吃不用受法律保护的野生动物及制品，没市场，也就没滥捕了，也就用不着放生了。

在野外遇到野生动物受伤等情况，要么不要干预，顺其自然，要么请专业人士进行专业救护。
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2、

从接触佛法起，我个人十分惭愧，对应自己早遭遇的种种，从佛法中都能得到答案，佛陀的智慧和对万物的深刻洞察确实是无人能企及的。佛法讲因果，反复随业流转，何曾自己做过主。没有佛法，不知道方向，不知道未来，也不知道过去。我们从无始劫以来生死流转，每一生都变换着不同的身份，可是就是不能超出轮回，直达解脱的彼岸，想想其实真是苦不堪言。

3、到此生为人，能遇佛法，可为不幸之中大幸。我佛慈悲，开示八万四千法门，只愿所有众生早日得生佛国，得离生死，得大自在。佛教之慈悲，在于视六道众生为一体，皆能作佛。今日杀一圣灵，即是杀一未来之佛，过失大矣，故而五戒之首为戒杀。杀生伤我佛性，断菩提种。反之，今日救下一众生，即是救下一未来之佛，功德之大，无法相见。他日所救之众生提前成佛，也毕竟会来度化过往救命之人，这就是因果，就是缘分。不种往昔之善根，何来未来之真正大解脱!因而放生意义之大，诸佛也是说不尽的，对我们利益之大，也是说不尽的。

4、我们在没有接受佛陀教育之前，伤害和杀害过多少众生，过去生又杀害过多少众生，因而放生的时候不要想着自己功德无量，我们要思维的是我们是在还债，是在拯救未来之佛，也是拯救我们的佛性，发大慈悲，菩提心也就能渐渐升起。很多人追求放生的感应，求财求健康求发达……如果一段时间不见效，就开始退失，其实这是很不智慧的。只要是放生，哪怕只放一元钱，只放一个生命，未来现在能得到的善果也是不可思议的，因为放生不但救命，还具备了法布施，这个众生凭借这个善根，未来某世一定会遭遇佛法，他日成佛，毕竟报恩。那么大量放生，一生放生，救命无数，这样的人是人中之大雄，是能让诸佛欢喜的人。那么你还担心未来的种种，还担心种种当前的不顺有必要吗?

5、我本人在合肥也多次参与放生，并希望能定期去做，当人生第一大事去赎罪。我见过的放生组织者，长期放生者，在生活品质、人际关系，几乎各个方面都是很顺遂美满的，令人羡慕钦佩，当然这个是有前提的，就是发心不退，长期坚持放生，不退失，不中断，那么我们绞尽脑汁追求世俗的一切，都会很轻松地得到，而且会是一种你可能都想象不到的方式。

6、诸佛菩萨有大势力，能满足众生的一切愿望，只是众生的福德不具足，所以得不到，那损害福德最厉害的首推杀生，故而增加福德的方式就是放生，而且要长期精进地大量放生。就像烧开水，不断地加柴，锅里的水再多，到最后也能沸腾，而沸腾之时，正是人生顺遂之始。所以，有恒精进是天下第一美德，去此难成大事，何况我们还想往生极乐，没有大的福德智慧，坚决不能往生。

7、我们虽然学佛，但多是世俗之人，习气深重，念佛不精进，功课不断改，不能吃全素，贪嗔痴都有，如此晃荡一生，未来往生的概率有多少?万中难有一个吧。当我们快闭眼的时候，我们有几个学佛人敢说自己能顺利往生，那时来回顾我们这一生的种种，我们心里能回忆起的画面会是什么呢?但是如果是一个坚持放生，一生都在放生之人，他行将闭眼的时候，想到这一生救下的那些生命，那就是最大的安慰，这样的人毕竟会得到诸佛的接引，这边闭眼，那边就是极乐世界，所以死亡对于大量长期放生的人，应该是一件十分美好的事，是轮回的彻底解脱。死并不可怕，可怕的是我们无所依靠，随业流转，丝毫做不得自己的主。阿弥陀佛!

8、《弥勒菩萨偈》劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。

9、《药师琉璃光本愿功德经》放诸生命…病得除愈，众难解脱。放生修福…令度苦厄，不遭众难。

10、《正法念处经》若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。

二、石家庄放生园

1、最近有一豪放东北人,做生意积攒了不少钱,此人好奇心很强,好多事情都想去尝试,于是和朋友一起,2005年各打了20万元到期货公司。

2、一番研究之后,他学着范伟的讲话方式对朋友说:“你我,都是高智商的人。既然,我们看法一致,我们还等什么。“然后,俩人举杯,唱起《马大帅》“论成败,人生豪迈,大不了,从头再来。“俩人满仓买入天胶期货,三个月不到,就赚了300多万。随后,各自花了40多万添了辆沈阳产的宝马车。春节期间还到欧洲游了一圈,在摩洛哥的赌场也赌了一回,先赚了一万美元,随后又吐了回去,最终赔了2000美元收手。

3、两个人感慨地说,若能把握机会,乘势而上,期货市场赚起钱来还真快。天下殊途而同归,异曲而同工。投资之道各有不同,但能一道赚钱就好。

4、我不提倡孤注一掷、毕其功于一役的投资行为,更推崇稳健投资的方法,犹不赞成逆势操作行为,因为“幸福的生活不能拧着干“。

5、有人说期货市场浓缩人生,让人短时间内体会成与败,感受贪婪与恐惧。期货能给人多种体验,有资金不断增长带来的兴奋和心潮澎湃,也会有资金不断缩水带来的压抑、胸闷、长吁短叹的折磨。

6、长袖善舞,多钱善贾。期货,由于实行保证金交易,使其风险比一般的金融工具要大一些,不宜于普通大众参与。但话又说回来,对于那些有一定资产积累又有一定风险偏好的人,不妨拿出一部分资金参与期货交易,完善自己的资产组合,给自己增加一项风险收益。

7、期货市场公开、公平、公正,没有股票市场的诸多黑幕,不用担心关联交易和董事长携款潜逃,期货交易比的是大家的分析判断。你不必是天才,也不必是先知,甚至可以不用有大学文凭,只要你拥有一套简单可行的方法,你就可以取得成功。如果你能掌握适合自己的投资策略,期货会让你迅速积聚大多数人一生都不能拥有的财富,你的人生可能从此与众不同。这就是期货的魅力。

8、

若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便?法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。”

9、从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，在河下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中也能安然脱身，并在今生证得阿罗汉果。

10、以前有一施主经常供养一塔，名观音塔。施主无子，一日在塔下立誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人非常害怕，但又无法使其生子，便往帝释天那里请求，帝释天乃派一将死的天人投胎。此天人因欲往人间出家，不愿转生到这施主家，帝释天答应如投胎后父母不让其出家，则尽力相助。于是这天人便投胎到施主家，长大后父母果然不许其出家。这天人转生的小孩想，得此宝贵人生若不能出家，则无甚意义，便想自杀。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不能死。当时国王的法律很严厉，便又故意作强盗，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，都一一返回，国王很吃惊，向其道谦。后在国王的帮助下，其家人终于准许他出家，不久证得阿罗汉果。佛陀告诉众弟子此人的前世因缘，因以前他曾救过一个行将被杀的人，因而在五百世中不受畏惧，地水火风也不能加害，并在今生证得阿罗汉果。