廊坊放生的地方，廊坊市佛教协会第四次代表大会召开慧广法师当选会长

一、乌龟生病的时候可以放生吗

1、廊坊市佛教协会第四次代表大会

2、参加大会的领导嘉宾、大德法师

3、大菩文化河北讯7月24日，廊坊市佛教第四次代表大会在廊坊隆福寺举行。

4、大会审议并通过了慧广法师作的《廊坊市佛教协会第三届理事会工作报告》。《工作报告》指出，2015年以来，廊坊市佛教协会第三届理事会团结带领全市佛教信众以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，学习贯彻党的十八大、十九大精神，坚持宗教中国化方向，加强宗教政策法规学习，推动宗教法制化进程，积极开展“双创四进”活动，加强道风建设，加强财务管理，严防佛教商业化侵袭，承办“河北佛教第七届讲经交流会”，支持白塔寺暨白净寺举行“三坛大戒法会”，加强组织建设，坚实工作基础，积极开展佛教慈善事业，加强佛教文化建设，弘扬中华优秀传统文化，做好佛教活动场所消防安全工作，积极参政议政，取得显著成绩。并对今后五年的工作作了统一的规划。

5、大会选举产生了廊坊市佛教协会第四届理事会，并召开廊坊市佛教协会四届一次理事会，选举产生常务理事、会长、副会长、秘书长、副秘书长。

6、慧广法师当选新一届廊坊市佛教协会会长。

7、大会审议并通过了《关于修改廊坊市佛教协会章程的报告》。大会号召新一届理事会要继续高举爱国爱教伟大旗帜，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，努力加强自身建设，坚持佛教中国化方向，坚持与社会主义社会相适应，实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

8、廊坊武则天时期佛教造像石刻

9、□陈卓然《文物天地》2007年第09期

10、佛教自西汉末年传入我国以后，经过东汉、南北朝、隋近六百年的传播，到唐代达到了最盛期。公元645年，唐朝僧人玄奘自天竺（印度）带回650多部佛教书籍回到长安，用近二十年的时间译成佛经75部，唐太宗亲自为玄奘的译经写了《大唐三藏圣教序》，公开大力提倡佛教。武则天时期出于政治需要，达到“皇权神授”和巩固政权的目的，极力推崇佛教。僧人法明和尚于公元690年编撰《大云经》四卷献给朝廷，经文说“太后（武则天）乃是西天弥勒佛下世，应取代唐朝做天下主”，地方官吏也百般奉迎，形成了唐朝的第一个崇佛高潮，各地纷纷建寺刻石，并出现了以武则天为弥勒佛的世俗造像，推动了唐代佛教造像艺术的发展。

二、福建哪个地段放生比较好一点

1、河北省廊坊市安次区古县村隆福寺长明灯楼、永清县惠福寺金轮石幢均刻于武则天时期，因雕立年代和特殊的社会政治及宗教背景，使其成为研究唐代中期佛教石刻及造像艺术、佛教与封建皇权关系的重要实物资料。

2、古县隆福寺长明灯楼原位于安次区古县村，唐代隆福寺附属文物，现存廊坊博物馆，为国家一级文物。灯楼雕制于垂拱四年（688年），汉白玉石质，现通高4米敬造四面像并浮图”的石刻发现极少，且具有相当高的历史、政治、宗教价值。安次古县村“灯幢”长明灯楼、永清县塔巷村会福寺金轮石幢，均雕立于武则天统治时期，是武则天为自己取代李唐建立大周，极力推崇佛教，使佛教兴盛一时的历史见证，也是其巩固政权鼓吹皇权神授，并标榜自己是弥勒转世的“金轮皇帝”的见证，更是盛唐时期皇权政治与宗教结合，皇权推动宗教发展，宗教为统治者的政治统治服务的历史证物。

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4、2015年9月27日（农历八月十五），时值月光菩萨圣诞，又逢中秋佳节，诸佛子思罗网众生，挣扎于生死之间。廊坊佛教放生护生团于中秋当日举行放生活动，实践佛陀“众生平等”的慈悲观念，放生物类有鸟类和鱼类众生，祈祷月光菩萨慈悲加持，遍照一切，令法场众生皆离苦得乐。放生活动圆满举行！随喜众师兄功德！

5、大菩文化河北讯2月6日农历腊月二十五上午，廊坊市佛教协会秘书长邵坤及佛协办公室主任李银娜一行到霸州龙华禅寺进行春节前慰问，为寺院的常住师父带去过节的礼品并送上节日的祝福。龙华禅寺住持法兴法师接待。

6、法兴法师详细介绍了疫情发生以来，龙华禅寺积极响应政府号召，坚持“双暂停”，做好寺院疫情防控工作，坚持寺院消杀毒，引导信众在家念佛自修，寺院至今仍处于封闭管理状态。

7、邵坤秘书长高度评价了龙华禅寺的疫情防控工作，对寺院建设和道风建设给予了宝贵的建议。

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9、放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现，且增长善根，健康长寿。可以圆满人天七德：出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。廊坊佛教放生护生团将于7月26日（周日）举行放生活动，欢迎大众随喜参加！

10、福报由供养布施而来，《普贤行愿品》云：诸供养中，法供养最。如果您读下文受益，请随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘，积集菩提广大资粮，同证佛果！