考试之前放生有用吗，有意放生是着相吗？

一、放生红鲤鱼的故事

1、

问：有意放生是着相，不杀，不放，一切无心方为正道?

2、答：此是邪师之言!佛子发大悲心，救众生苦，此乃一切诸佛成就的基础，若无大悲心，一切自利利他事业，皆不能成就!

3、古代宝文王敏仲，七世不杀，喜好放生。到敏仲这一世，有邪见者对他说：“不杀不放，付之无心为妙，不必着相。”敏仲生疑，请教法华禅师。法师厉声呵斥说：“这种说法大错特错，已落入空见了!面前木头，也是无心，这几个木头能救得众生苦吗?你应当立即忏悔邪见之罪!”敏仲大惊，再发心放生一百万条生命。因为遇上荒年，见人售卖蛤蜊数十斛，就用粟米交换，全部买下，诵经持咒后投之溪流放生。

4、当晚梦见文殊菩萨现金色身，劝勉他说：“我在过去劫中也曾因酬偿宿业，托生为蛤蜊，因此救一众生就等于救一菩萨，功德无涯。今天现形说话，就是来坚定你放生救苦的信心!”敏仲醒后大为惊异，专门将此事记载下来，劝诫世人。(出自元代元贤禅师“净慈要语之戒杀辩疑”)

5、同样，批评佛子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说!辨析：假设自己或家人重病将死，唯有一种特殊药物能够医治，那时你绝对不会随缘，肯定会动用一切手段，不惜任何代价，也要找到这种药物!既然对自己的生死如此在乎，如此攀缘，那你又有什么理由要求放生救命就必须随缘呢?!若有人宣扬此种说法，令佛子不再刻意买物放生，则会阻断千万生灵的生路，其罪甚大!

6、放生如何算随缘?假设走在回家路上，恰好见有卖鱼的，买下放生算作随缘?那明知菜市场有无数苦难的生灵，前去购买放生，这样就不算随缘了?这样就是刻意买物放生?就是攀缘?其他事情或许可以随缘，但对于生死之事岂可随缘?又怎能用攀缘来攻击佛子的刻意买物放生?佛子明知菜市场有无数即将被杀的生灵，前去解救，这非但不是有些人眼里的攀援，相反这正是大慈大悲的菩萨行!

7、就像有人路过山林被匪徒劫持，三天后即将被处死，若恰好有侠客路过，将其解救，我们赞叹他的侠义仁慈。若是侠客从他人处听闻此事，刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救，是否还有人认为侠客是在攀缘?!相反这更能体现侠客的大慈悲心!你可以不放生，也可以选择你自认为随缘的放生方式，但切勿以“刻意买物放生就是攀援”为名对别人加以批评阻碍，否则不但将断送亿万生灵的生路，更将彻底断送自己的前程慧命!

8、问，有意放生则是着相，不杀，不放，一切无心，方为合道。

9、答曰：此是之言，佛家所谓无记空者也。佛教人发大愿力，救众生苦。若无大愿力，则一切利众生事，皆不能成就矣。昔宝文王敏仲，七世不杀，亦好放生。至敏仲，有邪见者，教之曰：不杀，不放，付之无心为妙，不必着相。敏仲生疑，乃问法华禅师。即厉声叱曰：公大错岂！可落空见耶，面前木头，皆是无心，这几个木头能救得苦众生？汝急忏悔邪见之罪。敏仲骇污，再发心放百万命。因岁饥，遇蛤蜊数十斛，悉以粟易之，诵经持?投之中流。

10、同样批评佛弟子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说

二、生日 放生

1、辨析：假设自己或家人重病将死，唯有一种特殊药物能够医治，你绝对不会随缘，宁可动用一切手段，不惜巨大的资金，也要找到这种药物，既然对自己的生死如此在乎，那为何对佛弟子的放生救命就必须要随缘，不必刻意买物放生呢？若有人宣扬此言，令佛子不再刻意买物放生，实则阻断千万生灵的生路，其罪甚大。

2、放生如何算随缘？假设走在回家的路上，恰好见有卖鱼的，买下放生算作随缘？那明知菜市场有无数苦难的生灵，前去购买放生，这样就不算随缘了？这种行为在有些人眼里就是刻意买物放生？

3、你可以选择你自己的认为是随缘的放生方式，但切勿以刻意买物放生就是攀援加以批评阻碍，否则可能断送亿万生灵的生路。

4、选择地点的时候，根据所放众生种类生活习性去找合适的地点，必须是适宜物命生存的地方，而且不能给当地的生态环境和人们生活带来不好的影响和危害，我们放生护生一定要替它周密的考虑，不但希望它能存活下去，针对它所遭遇到的危害，统统都要想到，想办法避免，最好是选择比较隐蔽没有人捕捞的地方。考察地点是为了当我们有缘遇到的时候，知道往哪放，很快的到达放生地点，将众生放到适宜的地方，不会慌里慌张现找地点，盲目的放生，给环境和人们生活带来不好的影响，让大众因此批评反对放生，破环佛法的形象。比如把毒蛇放在人烟密集的地方，让当地人苦不堪言，而且引起很多麻烦，还有水生动物有很多种，有些是淡水里的，有些是海水里的，如果你一看见是鱼，就随随便便倒到海里，也许它不能在那里生存，一下子都死掉了，统统漂在水面上，对环境也是一种污染，这些都会遭到大众的批评反对。所以，在放生之前，一定要了解这些动物适合什么环境，找到合适的地点再放生，既要让物命安全生活下去，又不会对生态造成危害才行。

5、《礼记》云「自卑而尊人」，这是礼的本质、精神之所在。自己卑下，尊重别人，世出世间圣贤，无不是教导我们学忍让，谦虚、卑下、忍让之人有福。《了凡四训》记载一例，有一个考生落第了，出外散心走到一间寺庙，大骂主考官，认为他的文章这么好，居然没有看清楚，让他落第了。

6、此时正好有一老道人，听到了他在抱怨不平，于是说：「大概你的文章写得不太好。」

7、他就责备说：「你没有看到我的文章，如何知道不好？」

8、老道人说：「真正有学问的人心平气和，像你这样浮躁，文章可能是不好！」

9、这位考生听了觉得很有道理，马上气焰就熄下来了，这是真读书人。他回去反省，再用功努力，过了三年再来考，他考中了。老道人教导他，分析给他听，告诉他一个人是有命运的，你考试该不该中是命里注定的，与你的文字不相干。考试是缘，命中有无这个福才是因，因缘聚会，果报才会现前。你的心这么不平、如此傲慢，你的因就不真、不纯，文字写得再好，那是缘，有缘没有因，果报不能现前，这才是真正的道理！

10、海涛法师开示：你要努力了，但是努力还要缘，没缘还不行。佛经里面，有两个兄弟要去考试，结果下大雨，又看到很多蚂蚁被水淹了，他们两个想尽办法救，结果救了以后做梦，佛菩萨来讲，你们两个一定上，他们两个没准备也上了。因为救蚂蚁，连命都可以延长了，考试算什么！所以重点是，多做善的功德，佛经讲因缘，我救蚂蚁就好了，不用看书了，不可能上，人家又要努力，然后那些善业功德要做，点灯、施食对不对，你统统要做。