放生狐狸的功德和福报图片，狐狸精不敢加害善人(图文)

一、放生的起源

1、

狐狸精不敢加害善人

清代，御史汪香泉，对纪晓岚讲了一件真实的事，纪晓岚把它记述了下来。具体内容是：

有一个卖布的商人，人们都叫他韩老板。韩老板被一个年轻美貌的女子迷住了，她是个狐狸精，变成了人形，韩老板不知道，继续与她亲昵。天长日久，韩老板渐渐羸弱起来。

后来，韩老板的一位朋友，替他求得了符篆，贴在房屋的暗处，用来劾禁狐女。那狐女暂时离开，几天后，又回来了，她并不怕那符篆。

但是，有一天夜晚，她与韩老板共寝时，忽而披衣坐起，说：“你在想什么特异的念头吗？为什么我觉得有刚堂之气，咄咄逼人，刺得我不能安宁呢？你给我老实交代！”韩老板说：“我并没有想什么念头。我刚才只是在想：邻居的吴先生，迫于负债，把他的儿子卖为歌童，会受到坏人污秽、凌辱。我不忍心见到读书人的后代，沦为下贱，便想筹措四十两银子，将他赎回来，因此才辗转未眠。”

那个狐女，听完韩老板的话后，急忙推开枕头说：“你有这样的念头，就是善人，害善人会受大处罚。怪不得我刚才觉得有一股刚坚的堂堂正气，刺得我惴惴不安呢！我不敢危害你，请从此别。”于是，她与韩某接了一个长吻，在长吻的过程中，向韩老板的口中，嘘了好一会儿气，就挥手别去。

韩某从此感觉自已的元气得到恢复，又像早先那样健壮了。

2、

茶山狐狸大放生

青岛茶山风景区位于平度市城北20公里，北接大泽，东邻崮山，最高峰海拔680米。占地面积约10平方公里。项目总投资4亿元人民币。茶山旅游景区于2004年开始开发，经过5年的努力，茶山旅游度假区已初具规模。“山石、山泉、山花、山寺”是茶山的主题。风景区以休闲度假为主要方向，积极开发生态旅游，目前大体可以分为生态观光、旅游朝圣、动感体验和度假休闲等主要功能区。
茶山原名东山，与大泽山一脉相承，茶山是在元古代前震旦系与中生界白垩系组成基底的古老变质岩层之上，基岩主要为花岗片麻岩、大理岩、碎屑岩。主要的矿种有石墨、黄金、大理石、滑石、萤石、透辉岩等。茶山属暖温带落叶阔叶林区，山丘植被为常绿针叶林、落叶阔叶林，由于开垦和环境的影响原始植被已残存极少，栽培植被已占绝对优势。现在温带常绿针叶林是茶山的主要林木成份，菅草是茶山地表的优势植物，与乔木、灌木和其它草木起着涵水保土的作用，积累着丰富的有机质。茶山有前胡、地柏、苦参、柴胡、茵陈、丹参、黄芩、桔梗、元参、何首乌等野生药材，如果您运气够好，可能在您在登山过程中有特殊的收获。
从茶山风景区入口到般若寺全长2300米左右，游览全程耗时2小时左右，游览过程中我们会陆续经过休闲游览区，自然景观区（野外拓展区），佛教文化区三个游览区。休闲游览区主要是人文景观，包括关帝庙、水上乐园、滴水观音、生态餐厅、心远桥、动物园、茶山广场等，同时我们在这一景区里还可以欣赏到卧佛山、济公醉卧和点将台等自然山体象形景观。自然景观区（野外拓展区）从神茶题字处到上品石景点前，全长900米左右。溪流沿着长长的深山峡谷，弯弯曲曲，时急时缓，时聚时散，奔腾而下。随处可见的象形山石惟妙惟肖、栩栩如生。沿路有狮子峰、龟兔赛跑、将军石、犬塔忠魂、大肚弥勒等天然象形石景观。木栈道依山而建，栈道下水流潺潺。木栈道和主干道之间有供拓展用的拓展器材，在这您可以大显身手。佛教文化区从上品石到般若寺，般若寺依山而建，佛是弥勒佛，后有三茶峰。主要的景点有上品石、状元峨冠、状元井、无相谷、金蟾朝圣（望空）、三生石等。

3、今天，我们来到美丽的茶山放生狐狸！

4、因与景区领导取得共识！我们在茶山放生狐狸，景区方面大力支持！

5、并会保护、照顾我们放生的狐狸，禁止捕捉！

今天的放生因缘特别殊胜，由茶山般若寺师傅主持放生仪轨，数十人参加。

收到善款43386元，放生43200元。结余186元，用于明天放生。

解救物命：

狐狸70只，500元1只，35000元；

貉子18只，340元1只，6000元；

水貂8只，6雄，300元1只；2只白貂，200元1只，共2200元。

为狐狸菩萨们做完仪轨，然后在般若寺后面放生。这里山高林密，适宜狐狸们生存。

6、且近寺院，能够经常听经闻法呢！

7、狮子、狐狸和驴子互相帮忙狩猎。一天，他们获得了很多的猎物，从森林回来之后，狮子要求驴子分给他三份中的一份，驴子就很小心地把猎物分成三份，并且很谦虚的请他们二位先选。但狮子突然大怒，把驴子吞食了，然后要求狐狸来分配。狐狸把所有的猎物堆在一起，尽可能地把最少的一份留给自己。

8、狮子问狐狸：“我聪明的朋友，谁教你这么分配的？你只拿这一小部分？”

9、狐狸回答：“我是从目睹驴子的死亡学来的！”

10、从遭遇不幸者处得到经验的人，会感到快乐。

二、感谢放生的功德句子

1、狐狸在目睹驴子的死亡之后，自己很识时务地给自己分配了最少的一份，这样完全是为了保全自己。因为他知道在强大的狮子面前谈公平、要面子是不可能的。而生活中有些人在客观环境中常考虑面子和身份的问题，而不去计较利害得失。

2、事实上，这两样东西只有在太平时代才有价值，当生死存亡的关头到来时，这两样东西便不值半文，甚至会成为负担、祸灾。因为，当自身失去了存在，面子、身份也都将随风而去，并且为人所淡忘。

3、因此一个人必须了解，结果比过程更为重要，为了结果，过程可以委屈一些。这才是处世的“软”与应付危机的“变”；能“变”才能“通”，能“通”才能更好地生存。

4、放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

5、戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

6、最好放野生的狐狸，因为野生的狐狸生存能力强，他们喜欢回入大自然，喜欢回入深山老林。家养的狐狸生存能力差，放入深山，也生死未卜。谁能发大心，放在家里养着不杀，才算真放生了。如果你实在想放生，不要买小狐狸，小狐狸先让他们养着不能杀。可以放正要挨杀的老狐狸，饿死还比杀死好。

7、有人说，放生的动物，我们都给他们三皈依了，死活都没有关系。我说，放生是为了救活，不是去送死。放生是为了培养人们的慈悲心，不管动物的死活，把放生当儿戏，这还有什么慈悲心而言呢？如果但为了给动物们皈依，我们可以进入市场，可以不花一分钱。

8、有人说，我连吃饭的钱都没有，怎么还能放生呢？走路时发现路上油条虫，你把他捡起来，放入草木较多的地方逃活命，也算放生；室内有蚊蝇，你不拍死他，也算放生；烧了自己的苍蝇拍，劝人销毁了杀生具，也算放生……好事不是不能做，只是看你想不想做而已。

9、我一个好姐妹的奶奶心地善良，一心向佛，脖子上常带一串佛珠，走到哪里都小声念“阿弥陀佛”。

老奶奶在镇上开了个小商店卖杂货，她平时生活节俭，却随时接济村里的穷人。每逢赶集时候，周边山里的村民来到镇上，老奶奶就免费为大家提供开水，端出自己的凳子供大家乘凉。见到穷困的村民，她就把自己的衣物、食品等送给他们。有些山区来的村民太穷，没钱买饭吃，老奶奶就多煮一些饭菜，请认识不认识的人都来吃。

老奶奶不仅对人好，对动物也很有爱心，见到流浪的小猫小狗就收养在家里，见到受伤的小鸟就带回家细心照料，喂水喂食，让它们恢复健康后，再带到树林里放生。

有一次，老奶奶带着孙女到小镇周边的山上拾菌子。俩人刚走到一座小山包上，忽然听见身后一只小鸟急切的叫声。老奶奶心想，一定是这只小鸟受伤了，在那里求救呢！她立即带着孙女往回走，要去救那只小鸟。谁知俩人刚刚走开，那座小山包就滑坡了，整座小山包瞬间坍塌成了平地。如果两人站在山包上，一定会被掩埋。老奶奶感叹地对孙女说：“是小鸟救了我们的命啊！”

那位当年的小孙女，就是我现在的好姐妹。她说，如果不是奶奶平时行善积德，小鸟怎么会在那千钧一发的时刻大声叫唤呢？再者，如果奶奶没有善心，听到小鸟的叫唤毫不同情，又怎么会获救呢？这都是善有善报啊！奶奶很长寿，一直到几个月前，八十多岁的奶奶才去世。

好姐妹说，奶奶往生的时候很安详，没有一点痛苦，红光满面，笑容可掬，犹若睡着。据说，往生时现场出现种种瑞相，令家属叹

10、一个孩子迷路了，眼前是一片蓝色的桔梗花的花田。