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来源:http://www.lkzgj.com 作者:爱心放生中心 发布时间:2023-11-19
摘要:7、内容提要:福建佛教自唐宋开始以民间佛教的形式影响台湾,明郑时期正统的福建佛教在台湾出现,一直延续到台湾光复,并且在日据时期整合成四大法脉,保存了中华传统文化的基

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1、是我的田,将砖围一围。一夜之间,海浪拍涛,风势汹涌。近海一带居民,呼号四起,明日晨曦如昨日,一片平岸,一滩海沙,一切平等。争执一生辛苦,换来海上两三片夹板。生命随著浪花相逝,己成点点浮沤浪花。

2、触目心惊,狂噬的浪花,毫不留情,一点也不顾怜。我一生的艰辛,最后张眼,再看一次,我争了一生的残破记忆,竟是了不可得。生命的无常,粉碎了矫伪的梦。

3、茫茫轮转业海,何处为依。慈悲的佛陀,永远的避风港,真正的休息处。虚幻不实的影海中,一只虽然己旧破的舢舨,竟是能到彼岸的舟航。不论如何,一定要登上,莫再迟疑!

4、佛教在线福建讯每一段古城,都有一段鲜为人知的故事。在诏安县梅岭镇的东门村外,至今仍保存着一段古城墙。历经数百年的风雨,城墙已破烂不堪,留下一尊破损的四面佛,仍在守望着一个古渡口——东京渡口。目前,这个遗迹已被列入“海上丝绸之路:漳州史迹”,当地政府正进行规划修复,使之成为一个“海丝”的重要旅游景点。

5、梅岭镇东门村,位于闽粤交界处的梅岭半岛上,自古以来就是兵家必争之地。历史上,明代戚继光曾在此筑城抗倭。明清时期,这里舟楫横行,车水马龙,海运十分繁华。

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6、来到东门村外,临近海边,眼前一带遍布沙土,种植着许多松树及防沙的木麻黄。“那就是东门外遗留的古城墙。”东门村村主任吴琼辉,指着不远处的一段破石墙说道。

7、“这座城墙是月城,属于悬钟城的瓮城。”同行的诏安县文体局纪检组长沈海德介绍,因倭寇犯境,悬钟城于明嘉靖四十二年(公元1563年)被毁,明隆庆六年(公元1572年)重建悬钟城并增建月城3座,这就是保存下来的其中的一座。

8、据了解,月城也称为瓮城,为古代城市的主要防御设施之可加强城堡或关隘的防守。在城门外(亦有在城门内侧的特例)修建的半圆形或方形的护门小城,属于中国古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立,设有箭楼、门闸等防御设施。值得一提的是,瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上,以防攻城槌等武器的进攻。

9、走过小树林,城墙近了,只见一座石塔豁然屹立在破败的城墙上。该塔高约10米,有六屋,为实心石塔,整座塔呈六角形状,分三层。底座石础形似莲花座,塔身底层略大,第二层至第三层依次递小。古塔的第二层临海面与塔身背面各雕有石佛像一座,在佛教里,也称为“经幢”,既能起祈祷的作用,又有海上航标塔的作用。古塔建筑结构具有宋代时期的风格,造型古朴,宏伟壮观。

10、“这就是四面佛,原来四个方向都镶有一座佛像,现在只剩两面了。”吴琼辉遗憾地说。

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1、城墙宽约2米,长约数百米,沿着山坡而下数百米,即至海滩码头。该码头是明代诏安梅岭与外国商船进行贸易活动的港口,这座四面佛,就见证了当时繁华的海丝大航海时代。

2、“这带海滩就是东京渡口,原来城墙边上还有一块‘通往东京’的石匾。”吴琼辉说,这里说的“东京”,就是“沉东京、浮南澳”传说里的“东京”。

3、“沉东京、浮南澳”的传说,数百年来一直流传在闽粤一带,影响甚广。近些年来,有许多学者研究过“沉东京、浮南澳”的千古传说。有专家认为其是与南宋末帝有关的“历史之谜”,也有专家认为是地质自然灾害之谜。不过,这个谜至今没有一个权威的解释,“沉东京、浮南澳”依然是一个传说。

4、沿着城墙右边的小径而上,是一个小山峰,山上遍野是翠柏,步行攀登约20分钟,是个小平台。

5、“看,前面就是烟墩山。”吴琼辉指着前面一座山峰说,烟墩山算是梅峰的最高峰,是制高点。由于在古代,山上建有一个烟墩烽火台,而得名烟墩山。

6、站在小平台上,遥望前方茫茫大海,可曾想到,在数百年前,茫茫大海中曾存在一座繁华的海运码头,许许多多的中国瓷器、丝绸等产品,从这里发货或中转,最终走向世界。

7、内容提要:福建佛教自唐宋开始以民间佛教的形式影响台湾,明郑时期正统的福建佛教在台湾出现,一直延续到台湾光复,并且在日据时期整合成四大法脉,保存了中华传统文化的基因,抵制了日本佛教在台湾的殖民渗透。

8、关键词:福建佛教皇民化运动四大法脉

9、作者简介:李尚全,南京大学哲学系博士研究生。

10、台湾自唐宋开始出现福建移民,在明末出现较大规模的移民高潮,经过清朝持续不断的发展,到台湾陷日之前,历经1364年,“都以祖国大陆的传统社会为发展模式,完成了从移民社会到定居社会的建构。由于台湾移民大多来自福建,两地自然环境和语言文化有许多相似和相承的关系,在行政建制上,台湾在1885年建省之前,一直处于福建治下。因此闽台常被视为一体,台湾社会也以和福建的同步发展,作为它实现内地化的一个标志”[1]。1895年,清政府把台湾割让给日本,闽台社会同步发展的历史中断。不过,台湾佛教作为中国汉传佛教的重要组成部分,其传承不但没有中断,反而得到了加强。本文拟对闽台佛教的互动现象进行历史考察,提出几点管见,就正于佛教界和学术界的专家及同仁。


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