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放生时间表

上海哪里能放生黄鳝,应仲树委员:上海放生行为应加强规范

来源:http://www.lkzgj.com 作者:成都代放生协会 发布时间:2024-06-10
摘要:5、演意法师按照放生仪轨代物命忏悔累世罪业6、演意法师为放生物命洒净加持7、大菩文化上海讯2016年5月14日(四月初八),上午12时,为恭迎本师释迦牟尼佛,亦为祈愿世界和平、国

一、放生什么时间段好

1、如今,上海的私人和有关团体组织的放生行为越来越多,这些行为很多处在不受规范和监管的状态之下,有些严重威胁到生态环境安全和社会公共利益。应仲树委员建议应对上海放生行为加强规范,制定上海放生管理条例,严格放生程序,最大限度地减少和防止有害放生和恶意放生行为发生。

2、应仲树委员认为,目前上海一部分人和有关团体的放生行为事前既没有科学论证和放生方案设计,也不向有关部门申请审批,随意性强,而且野蛮有害放生行为时有发生。放生行为不仅在黄浦江、苏州河、淀山湖等市域范围内的主要自然水体时有发生,甚至正在朝面积比较小的湿地、河流和湖波等水域进行。有的甚至在放生活动前后潜入黄浦江等深水区域进行捕捞,形成了围绕放生行为的产业链。还有极个别个人和团体缺乏社会公德,蓄意放生有害外来物种。

3、针对以上问题,应仲树委员建议要制定上海本市的放生管理条例,将全市所有放生行为统一纳入规范化管理的渠道。制定出的地方性法规文件,首先要明确放生行为必须依法合规,所有放生行为都要符合规定,擅自放生必须受到制裁,放生造成社会危害必须赔偿和受到民事甚至刑事处罚。对放生程序也要严格管控,许可性放生行为必须事前提交申请,报告放生主体、客体、数量、地点、时间、物种来源、运输方式、放生工具,在对可能造成的生态危害和社会影响进行全面客观评价的基础上,严格按照审批程序批准的方案进行,必要时要以视频和图片等形式存档备查,有关部门和第三方社会组织参与监督。

4、另外还要加大宣传力度,提高市民科学和法制意识,从源头上减少和治理放生行为乱象。整合执法力量,明确监管范围和监管主体。为了弥补行政执法力量和事后监管处罚的滞后性等不足,还必须强化群众和社会监督,最大限度降低有害放生行为发生的可能性和发生后的危害性。

5、演意法师按照放生仪轨代物命忏悔累世罪业

6、演意法师为放生物命洒净加持

7、大菩文化上海讯2016年5月14日(四月初八),上午12时,为恭迎本师释迦牟尼佛,亦为祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺,法界有情共植福慧、业消智朗、心想事成,上海性觉寺举行释迦牟尼佛诞辰放生法会。法会因缘殊胜,十方护法善信随喜参加,同沐佛恩。

8、法会由上海性觉寺演意法师主法,现场如法如律,梵音悠扬。演意法师按照放生仪轨代物命忏悔累世罪业、授三皈依、持诵经咒,通过如法的放生仪轨帮助放生物命与佛结缘,希望被放生生灵种下佛种,了知生灭之法,脱离恶道,生于善道。

9、大众齐诵咒语。唱念放生仪文,梵音阵阵,众善信双手合跟随三宝如法如律,送灵物回归自然。

10、为其说三皈、讲佛法、发愿回向,它们也能从此脱离异类。发菩提心,广度众生,早成佛道。

二、贵州刺猬去哪里放生

1、放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!放生是救命的行为,其功德至大,非其他小善所能比拟!所以大智度论云:诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行,既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。

2、六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施,一概俱备。在放生过程中,因为放生,花钱买物赎命,是财布施;因为放生,与物类众生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是为放生,解除物命被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施;三种布施,放生一应俱全,放生功德真的是不可思议!

3、弘法利生,珍惜物命,戒杀护生,无缘大慈。

4、上海性觉寺举行年夜饭答谢暨春节慰问活动

5、上海性觉寺于佛陀成道日举行腊八施粥活动

6、西林禅寺,位于松江华亭老街西端北侧,原名“西林精舍”,初建于唐咸通十三年,僧睿增建于南宋咸淳元年,迄今已有1140周年。曾易名云间接待院,又名崇恩寺,元初毁于兵燹,明洪武二十年(1387年)重建。院内有崇恩宝塔,为纪念南宋云间接待院创始人高僧圆应禅师,故又称圆应宝塔,俗称“西林塔”,塔身七层八面,高5米,砖木结构,是上海地区最高的一座古塔。

7、近年来,西林禅寺在推动弘法文化事业中,举办“短期出家体验营”、“百僧托钵、崇德感恩”和崇恩文化节等活动,提出道场修学信念,是上海佛教寺院十大丛林之是一座千年古刹的禅宗道场。“西林梵音”是松江廿四景风光之每年来寺朝拜的香客、游客多达数十万人次;“崇恩文化”是寺庙弘法的系列品牌,有“崇恩书苑”“崇恩基金”“崇恩书画院”“崇恩佛学会考”“崇恩报刊”“崇恩法苑”“崇恩禅茶”“崇恩网站”“崇恩念佛会”等,正如联句所言:“西林梵音塔藏舍利,崇恩文化寺振禅风”是也。

8、西林梵音的“梵”字,就是清净之义,具有正直、和雅、清澈、深入人心等含义,我们在唱诵经文和陀罗尼(咒语)是法界自然音,在长短、高低、鼻引等师承口授中,用三宝腔唱诵,念准了,唱对了,其功德力用不可思议。

9、民初以来,战事频仍“日趋”式微。“文革”时期不免于难,几近废墟。端赖党的十一届三中全会改革开放,宗教政策逐步落实,佛日增辉,西林重光。前方丈续明大和尚主持修复,历时五年复具规模。

10、一九九二年二月,性修大和尚继任住持,竭力规划,再振宗风,不仅重建毗庐殿,新塑毗庐大佛暨二十诸天,又复建造大雄宝殿和东厢房,成立松江区佛教协会,主持日常工作,带动四众弟子精进修学。九二年,西林宝塔经上海文管会拨款主修,现已峻峙云间。次年,发现塔内藏有鎏金佛像、玉雕罗汉像、琥珀、玛瑙等饰物百余件,并供奉圆应禅师舍利子。今日西林禅寺的牌楼、钟鼓楼在性修大和尚的带领下,亦修建完工。仰仗佛光永照,善信护持,承蒙市区政府之关心,在中山中路改造规划中得以发展,购置西边土地。区府又将我寺的东北角规划给西林禅寺,作为常住庙产。今后我寺将按整体规划,扩建文殊殿、普贤殿、三圣殿、药师殿、东西厢房、念佛堂、禅堂、藏经楼、方丈室、斋堂、图书馆、陈列室和其它配殿等功能。建成之后的西林禅寺,总面积达十余亩,相信届时将是十方四众同参共修,听经闻法,参禅念佛和培养人才的重要场所。今后的扩建工程需耗费巨资,仰赖十方善男信女、社会仁人善翁共襄善举,积少成多,聚沙成塔,以大众的施舍来成就十方的事业。


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